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X44n0744_p0405a02║   　　No. 744-A
X44n0744_p0405a03║   　　 四分律名義標釋序
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X44n0744_p0405a05║   原夫律之 為教也。乃三乘之 寶筏。四雙之 雲階。諸佛
X44n0744_p0405a06║   從斯而趣菩提。眾聖由此而昇泥曰。譬若明珠。喻如
X44n0744_p0405a07║   淨雪。外眾不預其傳。內徒為之 秘授。三寶藉之 而彰。
X44n0744_p0405a08║   五 輩因之 以 立。其為法也。豈不重哉。在昔金河重誨。
X44n0744_p0405a09║   波離嗣宣。西域聖人。師資肅佩 。分氎傳持。千有餘載。
X44n0744_p0405a10║   逮流東夏。漢魏剏聞。齊梁漸備 。隋唐盛興。迄夫宋代
X44n0744_p0405a11║   已來。人皆首學。俱 出樊籠。僧 同遵軌。咸超有岸。邇世
X44n0744_p0405a12║   譌鋒互 舉。禪律競分。見既不同。資受不無其謬。致使
X44n0744_p0405a13║   後進無門。初 造失序。展卷不識其名。循文詎能知義。
X44n0744_p0405a14║   贊始臨壇。還同昏穴。惟此奮翅三藏。獵目羣章。稽彼
X44n0744_p0405a15║   西天之 梵言。釋此東華之 音議。端取曇無德律。所有
X44n0744_p0405a16║   文句難通者。僅 標其名。纘釋其義。傍採諸家之 辯。正
X44n0744_p0405a17║   述經論之 玄。雖引四部之 要文。然不雜彼之 宗緒。恐
X44n0744_p0405a18║   紊持犯。難為防護。間所述者。並 是通途行事 。及略顯
X44n0744_p0405a19║   開遮。庶知持犯。有其同別 。非取輕條。以 替重篇。却大
X44n0744_p0405a20║   愆而易小過。蓋本聖意未許。律旨全 遮。偷 心不絕。難
X44n0744_p0405a21║   言信 戒。是以 獨舉一 部。隨事 標釋。不舛餘宗。俾 剏學
X44n0744_p0405a22║   者。覽卷無滯。溫習者。不觀他面。罔致迷文失旨。意莫
X44n0744_p0405a23║   適從。遂舉手於高閣。不再 顧以 終身。律學於斯頓止。
X44n0744_p0405a24║   僧 寶從此漸替。維念於茲。敢興短聞。集為部夾。統釋
X44n0744_p0405b01║   事 相。略明樞義。若夫開遮持犯。廣備 律詮。性制 輕重。
X44n0744_p0405b02║   翫之 即得。對治煩惑。要在深研。此不預述。況贊之 淺
X44n0744_p0405b03║   識。豈能窮其淵府。俟 學充 足。戒光 自朗。其餘纖悉玄
X44n0744_p0405b04║   軌。疏律乃陳。此所先標。後不重出。以 彼疏意易彰。理
X44n0744_p0405b05║   獲線貫。帙今成矣。但 愧庸才。難免鬻乳 之 贋。併所缺
X44n0744_p0405b06║   疑未備 者。總冀 來哲。共昭南極。輝戒珠於長夜。昞慧
X44n0744_p0405b07║   日於中天。正法得之 恒存。聖階固而永久 。是所慶願。
X44n0744_p0405b08║   智者鑒諸。
X44n0744_p0405b09║   　旹
X44n0744_p0405b10║   崇禎庚午夏日大菩提心沙門弘贊謹序
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X44n0744_p0405b17║   　　四分律名義標釋總目
X44n0744_p0405b18║   
X44n0744_p0405b19║   　卷第一
X44n0744_p0405b20║   　　序文　總目
X44n0744_p0405b21║   　　律藏初 讚頌
X44n0744_p0405b22║   　卷第二
X44n0744_p0405b23║   　　讚頌之 餘　如來三月夏安居
X44n0744_p0405b24║   　　舍利 弗請佛制 戒
X44n0744_p0405c01║   　卷第三
X44n0744_p0405c02║   　　七佛因緣　初 制 不淨行戒
X44n0744_p0405c03║   　卷第四
X44n0744_p0405c04║   　　不淨行之 餘至盜戒
X44n0744_p0405c05║   　卷第五
X44n0744_p0405c06║   　　殺戒至妄語戒
X44n0744_p0405c07║   　卷第六
X44n0744_p0405c08║   　　制 十三事 初 失精戒至私屋過量戒
X44n0744_p0405c09║   　卷第七
X44n0744_p0405c10║   　　大房不處分戒至破僧 戒
X44n0744_p0405c11║   　卷第八
X44n0744_p0405c12║   　　儻 破僧 戒至不捨惡性戒
X44n0744_p0405c13║   　　二 不定法　制 三十事 初 畜長衣戒
X44n0744_p0405c14║   　卷第九
X44n0744_p0405c15║   　　離衣宿戒至販賣戒
X44n0744_p0405c16║   　卷第十
X44n0744_p0405c17║   　　畜長鉢戒至迴僧 物入 己戒
X44n0744_p0405c18║   　卷第十一
X44n0744_p0405c19║   　　制 九十事 初 不妄語戒至與女人過五 六 語說法
X44n0744_p0405c20║   　　戒
X44n0744_p0405c21║   　卷第十二
X44n0744_p0405c22║   　　掘地戒至僧 不差教尼戒
X44n0744_p0405c23║   　卷第十三
X44n0744_p0405c24║   　　教授尼至日暮戒至殘宿食戒
X44n0744_p0406a01║   　卷第十四
X44n0744_p0406a02║   　　自手取食戒至恐怖他戒
X44n0744_p0406a03║   　卷第十五
X44n0744_p0406a04║   　　過浴戒至畜被擯沙彌戒
X44n0744_p0406a05║   　卷第十六
X44n0744_p0406a06║   　　逆諫難問戒至過量作坐具 戒
X44n0744_p0406a07║   　卷第十七
X44n0744_p0406a08║   　　過量作覆瘡衣戒至等佛衣量戒制 四提舍尼法
X44n0744_p0406a09║   　　至式叉迦羅尼法
X44n0744_p0406a10║   　卷第十八
X44n0744_p0406a11║   　　式叉迦羅尼法之 餘至七滅諍法二 百五 十戒竟
X44n0744_p0406a12║   　卷第十九
X44n0744_p0406a13║   　　制 比丘尼戒法
X44n0744_p0406a14║   　卷第二 十
X44n0744_p0406a15║   　　比丘尼戒法之 餘
X44n0744_p0406a16║   　卷第二 十一
X44n0744_p0406a17║   　　受戒犍度法
X44n0744_p0406a18║   　卷第二 十二
X44n0744_p0406a19║   　　受戒犍度法之 餘
X44n0744_p0406a20║   　卷第二 十三
X44n0744_p0406a21║   　　受戒犍度法之 餘
X44n0744_p0406a22║   　卷第二 十四
X44n0744_p0406a23║   　　受戒犍度法之 餘　說戒犍度法
X44n0744_p0406a24║   　卷第二 十五
X44n0744_p0406b01║   　　說戒犍度法之 餘　安居犍度法
X44n0744_p0406b02║   　　自恣犍度法
X44n0744_p0406b03║   　卷第二 十六
X44n0744_p0406b04║   　　皮革犍度法　衣犍度法
X44n0744_p0406b05║   　卷第二 十七
X44n0744_p0406b06║   　　衣犍度法之 餘　藥犍度法
X44n0744_p0406b07║   　卷第二 十八
X44n0744_p0406b08║   　　藥犍度法之 餘
X44n0744_p0406b09║   　卷第二 十九
X44n0744_p0406b10║   　　藥犍度法餘　迦絺那衣犍度法
X44n0744_p0406b11║   　　拘琰彌犍度法　瞻波犍度法
X44n0744_p0406b12║   　卷第三十
X44n0744_p0406b13║   　　訶責犍度法　人犍度法
X44n0744_p0406b14║   　　覆藏犍度法　遮犍度法
X44n0744_p0406b15║   　　破僧 犍度法
X44n0744_p0406b16║   　卷第三十一
X44n0744_p0406b17║   　　滅諍犍度法　比丘尼犍度法
X44n0744_p0406b18║   　　法犍度法
X44n0744_p0406b19║   　卷第三十二
X44n0744_p0406b20║   　　法犍度法　房舍犍度法之 餘
X44n0744_p0406b21║   　卷第三十三
X44n0744_p0406b22║   　　房舍犍度法之 餘
X44n0744_p0406b23║   　卷第三十四
X44n0744_p0406b24║   　　房舍犍度法之 餘　雜犍度法
X44n0744_p0406c01║   　卷第三十五
X44n0744_p0406c02║   　　雜犍度法之 餘
X44n0744_p0406c03║   　卷第三十六
X44n0744_p0406c04║   　　雜犍度法之 餘　五 百結集法
X44n0744_p0406c05║   　卷第三十七
X44n0744_p0406c06║   　　五 百結集法之 餘　七百結集法
X44n0744_p0406c07║   　卷第三十八
X44n0744_p0406c08║   　　調部毗尼法　毗尼增一 法
X44n0744_p0406c09║   　卷第三十九
X44n0744_p0406c10║   　　毗尼增一 法之 餘
X44n0744_p0406c11║   　卷第四十
X44n0744_p0406c12║   　　毗尼增一 法之 餘　跋語
X44n0744_p0406c13║   
X44n0744_p0406c14║   四分律名義標釋總目畢。
X44n0744_p0406c15║   
X44n0744_p0406c16║   
X44n0744_p0406c17║   
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X44n0744_p0406c19║   　　四分律名義標釋卷第一 目錄
X44n0744_p0406c20║   　四分　律藏　佛陀耶舍
X44n0744_p0406c21║   　竺佛念　譯　稽首
X44n0744_p0406c22║   　諸佛　比丘僧 　毗尼
X44n0744_p0406c23║   　優 波離　長老　禁戒
X44n0744_p0406c24║   　須彌　備 具 三種業　羅云
X44n0744_p0407a01║   　四事 不可治　可救有十三　餘者不須救
X44n0744_p0407a02║   　飈火　死屍　伊 羅葉
X44n0744_p0407a03║   
X44n0744_p0407a04║   　　No. 744
X44n0744_p0407a05║   四分律名義標釋卷第一
X44n0744_p0407a06║   
X44n0744_p0407a07║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0407a08║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0407a09║   　　●律藏卷第一
X44n0744_p0407a10║   　稽自娑羅寂唱。波離續申。誦如來言。詞滿八 十。號
X44n0744_p0407a11║   　曰八 十誦律。初 則 飲光 頂受。次乃阿難荷持。第三
X44n0744_p0407a12║   　末田地。第四舍那波提。第五 優 波崛多。此之 五 師。
X44n0744_p0407a13║   　體權通道。遞相傳持。一 百一 十餘載。授受不異。後
X44n0744_p0407a14║   　有育王御世 。崇敬三尊。廣會僧 眾。重集三藏。時諸
X44n0744_p0407a15║   　比丘。互 執見聞。抄治經律。各引師說。以 成章牒。引
X44n0744_p0407a16║   　執不同。遂成二 部。相言是非。求王判 決。行白黑籌。
X44n0744_p0407a17║   　表其新舊。時取舊者多。以 多為號。因名摩訶僧 祇。
X44n0744_p0407a18║   　即大眾部也。取新者少。而是上座。從上座為目。稱
X44n0744_p0407a19║   　曰他俾 羅。即上座部也。爰斯二 部。於二 百年間。復
X44n0744_p0407a20║   　出十八 部。十八 部中。有五 部為其綱領。故今經律
X44n0744_p0407a21║   　論。而成五 部焉。一 曰。曇無德(或云 曇摩毱多。此翻法鏡。又翻法藏。亦翻
X44n0744_p0407a22║   　法密。大集經云 。我涅槃後。我諸弟子。受持如來十二 部經。書寫讀誦。顛倒宣說。故隱覆法藏。言隱覆者。即
X44n0744_p0407a23║   　密義也。人名曇無德。法名四分)。二 曰。薩婆多(僧 祗律記云 。此言說一 切有。所以 名一 切
X44n0744_p0407a24║   　有者。其餘諸部義宗各異。薩婆多者。言過去未來現在中陰。各自有性。故名一 切有。大集云 。而復讀誦書
X44n0744_p0407b01║   　寫外典 。受有三世 。及以 內外。破壞外道。善能論義。說一 切性。悉得受戒。凡所問難。悉能答對。是故名為薩
X44n0744_p0407b02║   　婆多。法名十誦。出三藏記云 。昔大迦葉具 持法藏。乃至傳於第五 優 波崛多。原本有八 十誦。優 波崛多。以
X44n0744_p0407b03║   　後世 鈍根。不能具 受。故刪為十誦。以 誦為名。謂法應誦持也。言義宗各異者。薩婆多。計三世 皆有。曾有。當
X44n0744_p0407b04║   　有。正有。當有即是未來也。曇無德。計過去未來是無。唯現在為有。餘不繁論)。三曰。迦葉
X44n0744_p0407b05║   　遺(此云 重空觀。大集云 。說無有我。及以 受者。轉諸煩惱猶如死屍。是故名為迦葉遺。法名解脫。止
X44n0744_p0407b06║   　有解脫戒本經一 卷到 此。相同五 分。或言梵本已至。未被翻譯)。四曰。彌沙塞(此云 不著
X44n0744_p0407b07║   　有無觀。大集云 。不作地相。水火風相。虗空識相。是故名彌沙塞。法名五 分)。五 白。婆蹉富
X44n0744_p0407b08║   　羅(此云 犢子。上古有仙 。染犢生子。自後種姓。皆名。犢子。此部計我非是。即蘊亦不離蘊。而有實我
X44n0744_p0407b09║   　律本不來。大集云 。皆說有我。不說空相。猶如小兒。是故名為婆蹉富羅)。如是五 部所
X44n0744_p0407b10║   　制 。或輕或重。若開若遮。大雖不殊。小無不異。亦由
X44n0744_p0407b11║   　法王在昔。善應羣機。隨根化物。或順時方而設教。
X44n0744_p0407b12║   　或從性宜以 立制 。或此方禁而彼方開。或此人開
X44n0744_p0407b13║   　而彼人禁。根處不同。故法授非一 。元 其五 部所執。
X44n0744_p0407b14║   　皆一 如來親說。但 為聞聽不廣。持誦有缺。各據一
X44n0744_p0407b15║   　邊因成多別 。亦乃去聖時遷。法運應爾。是以 如來
X44n0744_p0407b16║   　在世 。有夢[疊*毛]折杖之 徵。佛為懸記。經律當分五 部。
X44n0744_p0407b17║   　十八 支屬。如天人答南山云 。世 尊成道三十八 年。
X44n0744_p0407b18║   　持迦葉佛所遺故鉢。赴王舍城國王齋訖。命尊者
X44n0744_p0407b19║   　羅云 龍池洗滌。失手瀑破。分為五 片。復有長者夢
X44n0744_p0407b20║   　一 [疊*毛]。自裂五 段。俱 以 白佛。佛即記曰。表我滅後。經
X44n0744_p0407b21║   　律當分五 部。又萍沙王。夢一 金杖。折為十八 段。怖
X44n0744_p0407b22║   　而問佛。佛言。我滅度後。一 百餘年。有阿輸迦王。威
X44n0744_p0407b23║   　加 贍部。時諸苾芻。教分十八 。趣解脫門。其致一 也。
X44n0744_p0407b24║   　即此先兆 。王勿 見憂。故大集經云 。如是五 部。雖名
X44n0744_p0407c01║   　別 異。而皆不妨諸佛法界。及大涅槃。依之 修 行。皆
X44n0744_p0407c02║   　得解脫。又文殊問經云 。佛告文殊。未來我諸弟子。
X44n0744_p0407c03║   　有二 十部。能令諸法住 。二 十部者。並 得四果。三藏
X44n0744_p0407c04║   　平等。無下中上。譬如海水。味無有異。如人有二 十
X44n0744_p0407c05║   　子。真實如來所說。文殊師利 。根本二 部。從大乘出。
X44n0744_p0407c06║   　從般若波羅蜜出。聲聞緣覺諸佛。悉從般若波羅
X44n0744_p0407c07║   　蜜出。如地水火風虗空。是一 切眾生住 處。如是般
X44n0744_p0407c08║   　若波羅蜜。及大乘。一 切聲聞緣覺諸佛出處。偈曰。
X44n0744_p0407c09║   　十八 及二 本。悉從大乘出。無是亦無非。我說未來
X44n0744_p0407c10║   　起。言根本二 部者。即大眾上座二 部。其大眾部。分
X44n0744_p0407c11║   　出七部。上座部。分出十一 部。并二 根本共為二 十
X44n0744_p0407c12║   　部。然此諸部名數。按諸經論傳記之 中。名互 不等。
X44n0744_p0407c13║   　數各參差。或增或減。或從五 部而生十八 。或言四
X44n0744_p0407c14║   　部而出十八 。或於千年之 內。展轉增至五 百。說既
X44n0744_p0407c15║   　不一 。事 難詳據。茲取大同。共所聞者。總別 言之 。約
X44n0744_p0407c16║   　為六 部。如首疏云 。總別 六 部。僧 祇是總。前 五 是別 。
X44n0744_p0407c17║   　此僧 祇部眾。行解虗通。不生偏 執。徧順五 見。以 通
X44n0744_p0407c18║   　行故。故知僧 祇是總。五 部是別 。通則 六 部也。今此
X44n0744_p0407c19║   　方所傳。唯存四部。缺於迦葉遺。婆蹉富羅二 本。然
X44n0744_p0407c20║   　僧 祇一 律。上古諸師判 為略本。未是天竺全 帙。謂
X44n0744_p0407c21║   　其文少。卷止四十。義中不含五 部之 意。復不應大
X44n0744_p0407c22║   　集懸記。疑是廣中之 略文也。自餘善見。毗尼母。摩
X44n0744_p0407c23║   　得勒 伽 。鼻奈耶。優 波離問經等。並 是律之 支屬。或
X44n0744_p0407c24║   　是五 百數中之 一 二 。其根本說一 切有律。總是薩
X44n0744_p0408a01║   　婆多攝。斯諸部類。既佛親為預記。無勞 致疑。以 名
X44n0744_p0408a02║   　號別 。而有是非。如一 燈出百千燈。燈隨物異。而光
X44n0744_p0408a03║   　照是一 。至於破闇除冥 。功 用無二 。故五 天諸國。隨
X44n0744_p0408a04║   　秉一 法。皆獲道果。東夏向來。四部悉行。齊持戒躅。
X44n0744_p0408a05║   　咸登聖證。誠乃甘露棄於人間。但 同[(歹*又)/食]飲。無不除
X44n0744_p0408a06║   　其饑饉者矣(優 波崛多。亦云 優 波毱多。此翻近護。佛昔記云 。我涅槃後。優 毱多無相佛。
X44n0744_p0408a07║   　大作佛事 。我後教化弟子。此最為第一 。阿輸迦。此云 無憂。即阿育王)。
X44n0744_p0408a08║   四分。
X44n0744_p0408a09║   　第一 分　比丘法(二 十一 卷)
X44n0744_p0408a10║   　第二 分　比丘尼法　受戒法　說戒法(共十五 卷)
X44n0744_p0408a11║   　第三分　安居法　自恣法　皮革法　衣法
X44n0744_p0408a12║   　　藥法　迦絺那衣法　拘睒彌法　瞻波法　訶
X44n0744_p0408a13║   　責法　人法　覆藏法　遮法　破僧 法　滅諍
X44n0744_p0408a14║   　法　比丘尼法　法法(共十三卷)
X44n0744_p0408a15║   　第四分　房舍法　雜法　五 百結集法　七百
X44n0744_p0408a16║   　結集法　調部法　增一 法(共十一 卷)
X44n0744_p0408a17║   律藏
X44n0744_p0408a18║   　梵云 比吒。此翻為藏。即包 含攝持之 義。非藏無以
X44n0744_p0408a19║   　積錢財。非藏無以 蘊文義。攝論云 。何 名為藏。由能
X44n0744_p0408a20║   　攝故。謂攝一 切所應知義。無令分散。故名為藏又
X44n0744_p0408a21║   　藏者器也。器者能聚集眾義也(凡是先釋。後不重出。閱者。當目記取)。
X44n0744_p0408a22║   佛陀耶舍
X44n0744_p0408a23║   　秦言覺名。北天竺罽賓國人。婆羅門種。世 事 外道。
X44n0744_p0408a24║   　有一 沙門。從其家乞。其父怒。令人打之 。父遂手脚
X44n0744_p0408b01║   　攀躃。不能行止。乃問於筮師。筮曰。坐犯賢人。鬼神
X44n0744_p0408b02║   　使然也。即請此沙門竭誠悔過。數日便 瘳。因令耶
X44n0744_p0408b03║   　舍出家。為其弟子。時年十三。常隨師遠行。於曠野
X44n0744_p0408b04║   　逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎已飽。必不侵 人。俄 而
X44n0744_p0408b05║   　虎去。前 行果見餘肉。師密異之 。至年十五 。誦經日
X44n0744_p0408b06║   　得五 六 萬言。日行乞食。廢於誦習。有一 羅漢。重其
X44n0744_p0408b07║   　聰敏。恒乞食供 之 。十九誦大小乘經。數百萬言。然
X44n0744_p0408b08║   　性簡慠。故不為諸僧 所重。年及進戒。莫為臨壇。所
X44n0744_p0408b09║   　以 向立之 歲。猶為沙彌。乃從其舅。學五 明諸論。世
X44n0744_p0408b10║   　間法術。多所綜習。美儀 止。善談。笑見者忘諸怪責。
X44n0744_p0408b11║   　二 十七。方受具 戒。以 讀誦為務 。手不釋牒。每端坐
X44n0744_p0408b12║   　思義。不覺虗中而過。其專精如此。後至沙勒 國。時
X44n0744_p0408b13║   　太子達摩弗多(秦言法子)。見其容服端雅。問所從來。耶
X44n0744_p0408b14║   　舍詶對清辯。太子悅之 。仍請宮內供 養。待遇隆厚。
X44n0744_p0408b15║   　羅什後至。從其受學。阿毗曇。十誦律。甚相尊敬。什
X44n0744_p0408b16║   　隨母還龜茲。耶舍留止。頃之 王薨。太子即位 。王孫
X44n0744_p0408b17║   　為太子時。符堅遣呂光 攻龜茲。龜茲王急求救於
X44n0744_p0408b18║   　沙勒 。沙勒 王自率兵 救之 。使耶舍留輔太子。委以
X44n0744_p0408b19║   　後任。救軍未至。而龜茲已敗。王歸具 說。羅什為呂
X44n0744_p0408b20║   　光 所執。乃歎曰。我與羅什相遇雖久 。未盡懷抱。其
X44n0744_p0408b21║   　忽羈虜。相見何 期。停 十餘年。王薨。因至龜茲。法化
X44n0744_p0408b22║   　甚盛。時羅什在姑臧(今肅州路。雍州之 域)。遣信 要之 。裹糧欲
X44n0744_p0408b23║   　去。國人請留。復停 歲餘。語弟子云 。吾欲尋羅什。可
X44n0744_p0408b24║   　密裝夜發。勿 使人知。弟子曰。恐明旦追至。不免復
X44n0744_p0408c01║   　還耳。耶舍乃取清水一 鉢。以 藥投中。呪數十言。與
X44n0744_p0408c02║   　弟子洗足。即便 夜發。比至旦。行數百里。問弟子曰。
X44n0744_p0408c03║   　何 所覺耶。答曰。唯聞疾風之 響。眼中淚出耳。耶舍
X44n0744_p0408c04║   　又與呪水洗足。住 息。明旦國人追之 。已差數百里
X44n0744_p0408c05║   　不及。行達姑臧。而什已入 長安。聞姚興逼以 妾媵。
X44n0744_p0408c06║   　勸 為非法。乃歎曰。羅什如好綿。何 可使入 棘中乎。
X44n0744_p0408c07║   　什聞其至姑臧。勸 興迎之 。興未納。頃之 命什譯出
X44n0744_p0408c08║   　經藏。什曰。夫弘宣法教。宜令文義圓通。貧道雖誦
X44n0744_p0408c09║   　其文。未善其理。唯佛陀耶舍。深達幽致。今在姑臧。
X44n0744_p0408c10║   　願下詔徵之 。一 言三詳。然後著筆。使微言不墜。取
X44n0744_p0408c11║   　信 千載也。興從之 。即遣使招迎。厚加 贈遺。悉不受。
X44n0744_p0408c12║   　乃笑曰。明旨既降。便 應載馳。檀越待士既厚。脫如
X44n0744_p0408c13║   　羅什見處。則 未敢聞命。使還具 說之 。興歎其機慎。
X44n0744_p0408c14║   　重信 敦喻。方至長安。興自出候問(時弘始九年至長安)。別 立
X44n0744_p0408c15║   　新省。於逍遙園。四事 供 養。並 不受。至時分衛。一 食
X44n0744_p0408c16║   　而已。於是羅什出十住 經。一 月餘日。疑難猶豫。尚
X44n0744_p0408c17║   　未操筆。耶舍既至。共相徵決。辭理方定。道俗 三千
X44n0744_p0408c18║   　餘人。皆歎其賞要。耶舍為人。赤髭。善毗婆沙。時人
X44n0744_p0408c19║   　號為赤髭毗婆沙。既為羅什之 師。亦稱大毗婆沙。
X44n0744_p0408c20║   　四輩供 養。衣鉢供 具 。滿三間屋。不以 關心。興為貨
X44n0744_p0408c21║   　之 。於城南造僧 伽 藍。耶舍先於罽賓。誦四分律。不
X44n0744_p0408c22║   　齎梵本而來。秦師隸校尉姚爽。欲請耶舍令出之 。
X44n0744_p0408c23║   　姚主 以 其無梵本。難可證信 。眾僧 多有不同。故未
X44n0744_p0408c24║   　之 許。羅什勸 曰。耶舍甚有記功 。數聞誦習。未曾脫
X44n0744_p0409a01║   　誤。於是姚主 。即以 藥方一 卷。民籍一 卷。並 可四十
X44n0744_p0409a02║   　紙許。令其誦之 一 日。便 集僧 執文覆之 。乃至銖兩。
X44n0744_p0409a03║   　人數年紀。不謬一 字。於是眾咸信 伏。即以 弘始十
X44n0744_p0409a04║   　二 年。譯出為四十五 卷。并出長阿含經等。涼州沙
X44n0744_p0409a05║   　門竺佛念譯為秦言。道含筆受。至十五 年解座。興
X44n0744_p0409a06║   　嚫耶舍布絹萬疋。悉皆不受。佛念道含。布絹各千
X44n0744_p0409a07║   　疋。名德沙門五 百人。皆重嚫施。耶舍後晉遊匡山。
X44n0744_p0409a08║   　為遠公 所重。甲寅晉安帝義熙十年也。尊者窮自
X44n0744_p0409a09║   　負鐵。於紫霄峰頂鑄墖。以 如來真身舍利 藏其中。
X44n0744_p0409a10║   　後還外國。至罽賓。尋得虗空藏經一 卷。寄賈客傳
X44n0744_p0409a11║   　與涼州諸僧 。後不知所終(言律本譯為四十五 卷。或云 四十四。今分作六
X44n0744_p0409a12║   　十卷。據唐圓照律師傳云 。後支法領。又從西國將梵本來於長安中寺。重讎校殆。譯成六 十二 卷。然卷多
X44n0744_p0409a13║   　少。是後人分也)。
X44n0744_p0409a14║   竺佛念
X44n0744_p0409a15║   　涼州人也。弱年出家。志業堅精。外和內朗。有通敏
X44n0744_p0409a16║   　之 鑒。諷習眾經。麤涉外學。其蒼雅詁訓。尤所明練。
X44n0744_p0409a17║   　少好遊方。備 貫風俗 。家世 西河。洞曉方語。華梵言
X44n0744_p0409a18║   　義。莫不兼 解。故義學之 譽雖闕。而洽聞之 聲甚著。
X44n0744_p0409a19║   　符堅偽建元 之 中。外國沙門僧 伽 跋澄。及曇摩難
X44n0744_p0409a20║   　提。入 長安。堅秘書郎趙政。請跋澄出婆須蜜經。梵
X44n0744_p0409a21║   　本當時名德。莫能傳譯。眾咸推念。於是澄執梵文。
X44n0744_p0409a22║   　念譯漢語。質斷疑義。音字方明。曇摩難提又出王
X44n0744_p0409a23║   　子法益壞目因緣經。念為宣譯。并作經序。至建元
X44n0744_p0409a24║   　二 十年。政復請曇摩出增一 阿鋡。及中阿鋡。於長
X44n0744_p0409b01║   　安城內。集義學沙門。請念為譯。敷析研覈。二 載乃
X44n0744_p0409b02║   　訖。二 鋡光 顯。乃念宣譯之 功 也。至姚興弘始之 初 。
X44n0744_p0409b03║   　經學甚盛。念續出菩薩瓔珞。十住 斷結。及出曜。胎
X44n0744_p0409b04║   　經。中陰經等。於符姚二 代 。為譯人之 宗。自世 高。支
X44n0744_p0409b05║   　謙。以 後莫踰於念。故關中僧 眾。咸共嘉焉。後卒於
X44n0744_p0409b06║   　長安。遠近緇素。莫不歎惜。
X44n0744_p0409b07║   譯
X44n0744_p0409b08║   　夷益切。音亦。譯者傳也。釋也。謂交釋兩國言音。而
X44n0744_p0409b09║   　傳告之 也。周禮王制 掌四方之 語。各有象胥通官。
X44n0744_p0409b10║   　東方曰寄(謂能寄寓風俗 之 異於此)。南方曰象(謂能傲 象風俗 之 異於彼)。西
X44n0744_p0409b11║   　方曰狄鞮(鞮謂能別 其服飾之 異也)。北方曰譯(謂能辯其言語之 異。而釋通之 。
X44n0744_p0409b12║   　此四皆官名也)。今通西語。而云 譯者。蓋漢世 多事 北方。而
X44n0744_p0409b13║   　譯官兼 善西語。故摩騰初 至。譯出四十二 章經。因
X44n0744_p0409b14║   　而稱譯。自漢至唐。翻三藏師。遞相繼軌。皆稱為譯。
X44n0744_p0409b15║   　所謂譯彼西乾之 語。而成東夏之 言。運其梵天之
X44n0744_p0409b16║   　文。以 圖華方之 書。而書字之 始。興自三人。長名曰
X44n0744_p0409b17║   　梵。其書右行。次名佉樓。其書左行。少者蒼頡。其書
X44n0744_p0409b18║   　下行。梵及佉樓。居於天竺。黃史蒼頡。在於東夏。梵
X44n0744_p0409b19║   　佉取法於梵天。蒼頡因華於鳥跡。文畫成異。傳理
X44n0744_p0409b20║   　則 同矣。仰尋梵佉之 書。韻符梵天。梵音為語。單複
X44n0744_p0409b21║   　無恒。或一 字以 攝眾理。或數言而成一 義。詳其字
X44n0744_p0409b22║   　本。四十有七。遇物合成。隨事 轉用。音乃七轉。八 例
X44n0744_p0409b23║   　之 言。觀彼發語裁音。宛轉相資。或在舌根脣末取
X44n0744_p0409b24║   　定。或以 長短輕重為準。七轉之 音。一 切聲上皆悉
X44n0744_p0409c01║   　有之 。一 一 聲中。各分三節。謂一 言。二 言。多言。總成
X44n0744_p0409c02║   　二 十一 言也。如喚男子一 人。名補嚕灑。兩人名補
X44n0744_p0409c03║   　嚕稍。三人名補嚕沙。此中聲有呼吸重輕之 異。於
X44n0744_p0409c04║   　七轉外。更有呼名聲。便 成八 例 。初 句既三。餘皆準
X44n0744_p0409c05║   　此。恐繁不出。八 例 。總有三八 二 十四聲也。舊云 聲
X44n0744_p0409c06║   　論八 轉聲者。一 補沙。此是直指陳聲。如人斫樹。指
X44n0744_p0409c07║   　說其人。即今體聲。二 補盧衫。是所作業聲。如所作
X44n0744_p0409c08║   　斫樹。故云 業也(舊直翻為所作士。士。乃男子美稱也)。三補盧。崽拏是
X44n0744_p0409c09║   　能作具 聲。如由斧斫。故云 具 也(舊直翻為能作士)。四補盧
X44n0744_p0409c10║   　沙耶。是所為聲。如為人斫。故云 為也(舊翻為所為士)。五 補
X44n0744_p0409c11║   　盧沙[多*頁](音朵)。是從聲。如因人造舍等。故云 從也(從即所因。
X44n0744_p0409c12║   　故舊直翻為所從士)。六 補盧殺娑。是所屬聲。如奴屬主 。故云
X44n0744_p0409c13║   　屬也(舊翻為所屬士)。七補盧鍛。是所依聲。如客依主 。故云
X44n0744_p0409c14║   　依也(舊翻為所依士)。八 稧補盧沙。是召呼之 聲。故云 呼也。
X44n0744_p0409c15║   　西域國法。欲讀內外典 籍。要解此聲論中。八 轉之
X44n0744_p0409c16║   　聲。方知文義分齊也。其間復有男女音別 。聲明俗
X44n0744_p0409c17║   　語之 分。此不繁辯。後乃隨事 略出。然其音語。並 異
X44n0744_p0409c18║   　諸國。不類胡言。且胡字一 音。不得成語。必假餘言
X44n0744_p0409c19║   　足句。然後義成。故知胡言。不預梵音。梵音本自幽
X44n0744_p0409c20║   　玄。交義交密。譯人傳旨。可謂艱哉。然自漢至唐。往
X44n0744_p0409c21║   　往翻譯。華梵音殊者。蓋由漢世 經法始通。梵文音
X44n0744_p0409c22║   　奧。象胥未能明練。故有桑門沙門之 異。浮圖浮屠
X44n0744_p0409c23║   　之 殊。至於三賢羅什。奘師復云 譌略。今以 竊摧。亦
X44n0744_p0409c24║   　由五 天之 境。方土不同。羗胡界別 。東夏地分。時代
X44n0744_p0410a01║   　遷移。古今音異。其譯人者。或是胡鄉傳至。或從五
X44n0744_p0410a02║   　天達戎。傳戎語以 譯華言。況五 天之 語。略各殊分。
X44n0744_p0410a03║   　唯中天言正。與梵天之 音無謬。就此東夏一 境。方
X44n0744_p0410a04║   　語自別 。即如後漢都於洛陽。東晉遷於建業。儻 漢
X44n0744_p0410a05║   　籍先傳於印度。必以 北音為正。晉人後往於天竺。
X44n0744_p0410a06║   　必以 南語為正。故於所說。不無矛盾。雖其言殊。其
X44n0744_p0410a07║   　義實均。以 此明之 。古來梵語。未必盡譌略也(今此四分
X44n0744_p0410a08║   　一 律。乃耶舍所翻。耶舍本是北天竺人。久 在外國翻譯三藏。後至此方。故於文中。多雜胡言。誠難詳究。是
X44n0744_p0410a09║   　以 每有缺疑之 句。俟 後審的。方為補入 。印度。即天竺)。
X44n0744_p0410a10║   稽首
X44n0744_p0410a11║   　禮敬之 儀 。方俗 不同。中邊各異。印度則 露頂跣足
X44n0744_p0410a12║   　為恭。震旦乃巾屨備 整成敬。中天以 合掌接足名
X44n0744_p0410a13║   　最。此方則 拳拱稽首稱上。今言稽首者。意取隨國
X44n0744_p0410a14║   　行之 。則 為虔敬之 儀 也。然稽首。本出周禮太祝官
X44n0744_p0410a15║   　以 辯九拜。始曰稽首(稽堅奚切。音雞)。稽留也。謂下首至地。
X44n0744_p0410a16║   　稽留停 頭少久 乃起也。二 曰。頓首。謂下手置頭於
X44n0744_p0410a17║   　地即起。三曰。空首。謂下手。頭不至地。四曰。振動 。謂
X44n0744_p0410a18║   　敬重戰慄迫蹙而下手也。五 曰。吉拜。謂雍容而下
X44n0744_p0410a19║   　手也。六 曰。凶 拜。謂拜而後稽顙。名吉拜。稽顙而後
X44n0744_p0410a20║   　拜。名凶 拜。即三年服者拜也。七曰。奇拜。謂先屈一
X44n0744_p0410a21║   　膝也。有云 但 一 拜。不再 拜也。八 曰褒拜。褒作報。謂
X44n0744_p0410a22║   　答拜也。九曰肅拜。謂直身肅容。而微下手。如今婦
X44n0744_p0410a23║   　女拜也。亦謂但 俯 下手。今時揖者是也。斯等九拜。
X44n0744_p0410a24║   　皆是此方製儀 。若其天竺國禮。亦有九品。西域記
X44n0744_p0410b01║   　云 。致敬之 式。其儀 九等。一 發言慰問。二 俯 首示敬。
X44n0744_p0410b02║   　三舉手高揖。四合掌平拱。五 屈膝。六 長跪。七手膝
X44n0744_p0410b03║   　踞地。八 五 輪俱 屈。九五 體投地。凡斯九等。極唯一
X44n0744_p0410b04║   　拜。跪而讚德。謂之 盡敬。遠則 稽顙拜手(五 體投地兩掌承空。
X44n0744_p0410b05║   　示有接足之 相)。近則 舐足摩踵。凡其致詞受命。褰裳長跪。
X44n0744_p0410b06║   　尊賢受拜。必有慰詞。或摩其頂。或拊其背。善言誨
X44n0744_p0410b07║   　導。以 示親厚。出家沙門。既受禮敬。惟加 善願。不止
X44n0744_p0410b08║   　跪拜。隨所宗事 。多有旋繞。或為一 周。或復三帀。宿
X44n0744_p0410b09║   　心別 請。數則 從欲。原其西國。無三拜禮。但 以 十爪
X44n0744_p0410b10║   　布地。叩頭三禮。中間更無起義。惲法師云 。今見西
X44n0744_p0410b11║   　僧 來至佛前 禮者。必褰裙。以 膝拄地。合掌長跪。口
X44n0744_p0410b12║   　讚於佛。然後頂禮。此乃遺風猶在。恭相可準行之 。
X44n0744_p0410b13║   　大論云 。禮有三種。一 者口禮。如今合掌問訊。口稱
X44n0744_p0410b14║   　和南者是也。二 者屈膝。頭不至地。即互 跪也。三者
X44n0744_p0410b15║   　頭至地。是為上禮。即五 體投地也。當知致敬之 義。
X44n0744_p0410b16║   　通乎三業。若稽首者。名為身業致敬。稱揚德號。名
X44n0744_p0410b17║   　為口業致敬。心存觀想。名為意業致敬。如斯三業
X44n0744_p0410b18║   　致敬。得成供 養。若不爾者。即平地顛蹶而已。又五
X44n0744_p0410b19║   　輪著地。為除身業不善。稱揚名號。歌讚佛德。為除
X44n0744_p0410b20║   　口業不善。心常緣念。若鏡目前 。為除意業不善也。
X44n0744_p0410b21║   　又由口業唱故。聞慧得成。由意業念故。思慧得成。
X44n0744_p0410b22║   　由身業禮故。修 慧得成。由身業禮故。戒學得成。由
X44n0744_p0410b23║   　意業念故。定學得成。由口業唱故。慧學得成。若據
X44n0744_p0410b24║   　通門。三業之 中。三學並 攝。餘如毗尼增一 法中述
X44n0744_p0410c01║   　(唄讚詞章。俱 如下毗尼增一 法。和南句中出)。
X44n0744_p0410c02║   諸佛
X44n0744_p0410c03║   　諸者。舉十方三世 之 總稱也。佛者。梵音具 云 佛陀。
X44n0744_p0410c04║   　大論云 。秦言知者。知過去未來現在眾生非眾生
X44n0744_p0410c05║   　數。有常無常等。一 切諸法。菩提樹下。了 了 覺知。故
X44n0744_p0410c06║   　名佛陀。陀亦作馱。婆沙律云 。佛馱者。秦言覺。覺了
X44n0744_p0410c07║   　一 切法相故。復次。一 切眾生。長眠三界。佛道眼既
X44n0744_p0410c08║   　開。自覺覺彼。故名為覺。妙樂記云 。對迷名知。對愚
X44n0744_p0410c09║   　說覺。後漢郊祀志云 。覺具 三義。一 者自覺。悟性真
X44n0744_p0410c10║   　常。了 惑虗妄。二 者覺他運無緣慈。度有情界。三者
X44n0744_p0410c11║   　覺行圓滿。窮源極底。行滿果圓。故華嚴云 。一 切諸
X44n0744_p0410c12║   　法性。無生亦無滅。奇哉大導師。自覺能覺他。肇法
X44n0744_p0410c13║   　師云 。佛者。何 也。蓋窮理盡性。大覺之 稱也。其道虗
X44n0744_p0410c14║   　玄。固已妙絕常境。心不可以 智知。形不可以 像 測。
X44n0744_p0410c15║   　同萬物之 為。而居不為之 域。處言數之 內。而止無
X44n0744_p0410c16║   　言之 鄉。非有而不可為無。非無而不可為有。寂寞
X44n0744_p0410c17║   　虗曠。物莫能測。不知所以 名。故彊謂之 覺。其為至
X44n0744_p0410c18║   　也。亦以 極矣(今此廣釋。意欲習毗尼者。而兼 通法相文義。後學經論。不煩他閱也)。
X44n0744_p0410c19║   比丘僧
X44n0744_p0410c20║   　比丘。此翻乞士。或翻除饉。又翻淨命。新云 苾芻。翻
X44n0744_p0410c21║   　為近圓。謂受大戒。即近於涅槃圓寂也。淨名疏云 。
X44n0744_p0410c22║   　或言有翻。或言無翻。有翻者。翻為除饉。眾生薄福。
X44n0744_p0410c23║   　在因無法自資。得報多所饉乏 。出家戒行。是良福
X44n0744_p0410c24║   　田。能生物善。除因果之 饉乏 也。又康僧 會譯法鏡
X44n0744_p0411a01║   　經云 。凡夫貪染六 塵。猶饑夫食飯。不知厭足。今聖
X44n0744_p0411a02║   　人斷貪。除六 情饑饉。故號為除饉也。言無翻者。名
X44n0744_p0411a03║   　含三義。智論云 。一 破惡。二 怖魔。三乞士。一 破惡者。
X44n0744_p0411a04║   　如初 得戒。即言比丘。以 三羯磨。發善律儀 。破惡律
X44n0744_p0411a05║   　儀 。故言破惡。若通就行解。戒防形非。定除心亂 。慧
X44n0744_p0411a06║   　悟想虗。能破見思之 惡。故名破惡。言怖魔者。既能
X44n0744_p0411a07║   　破惡。魔羅念言。此人非但 出我界域。或有傳燈。化
X44n0744_p0411a08║   　我眷屬。空我宮殿。故生驚怖。通而言之 。三魔亦怖。
X44n0744_p0411a09║   　言乞士者。乞是乞求之 名。士是清雅之 稱。出家之
X44n0744_p0411a10║   　人。內修 清雅之 德。必須遠離四邪。淨命自居。福利
X44n0744_p0411a11║   　眾生。破憍慢心。謙下自卑。告求資身。以 成清雅之
X44n0744_p0411a12║   　德。故名乞士。又云 。比名破。丘名煩惱。能破煩惱故。
X44n0744_p0411a13║   　復次。比名破。丘名能。能怖魔王。及魔人民故。釋論
X44n0744_p0411a14║   　云 怖魔。破惡。乞士。魔樂生死。其既出家。復化餘人。
X44n0744_p0411a15║   　俱 離三界。乖 於魔意。魔用力 制 。翻被五 繫。但 愁懼
X44n0744_p0411a16║   　而已。故名怖魔。出家人必破身口七惡。故言破惡。
X44n0744_p0411a17║   　夫在家。三種如法。一 田。二 商。三仕。用養身命。出家
X44n0744_p0411a18║   　人。佛不許此。唯乞自濟。身安道存。福利 檀越。三義
X44n0744_p0411a19║   　相成。即比丘義也。然苾芻。與比丘音近。古人有以
X44n0744_p0411a20║   　香草五 義釋之 。一 體性柔輭。喻出家人。能折伏身
X44n0744_p0411a21║   　語麤獷故。二 引蔓旁布。喻出家人。傳法度人。連延
X44n0744_p0411a22║   　不絕故。三馨香遠聞。喻出家人。戒德芬馥。為眾所
X44n0744_p0411a23║   　聞故。四能療疼痛。喻出家人。能斷煩惱毒害故。五
X44n0744_p0411a24║   　不背日光 。喻出家人。常向佛日故。僧 者。具 云 僧 伽 。
X44n0744_p0411b01║   　此翻為眾。謂和合之 眾。乃四比丘已上之 稱也。一
X44n0744_p0411b02║   　二 三比丘。不名為眾。故大論云 。眾多比丘一 處和
X44n0744_p0411b03║   　合。是名僧 伽 。譬如大樹叢聚。是名為林。一 一 樹。不
X44n0744_p0411b04║   　名為林。除一 一 樹。亦無林。如是一 一 比丘。不名為
X44n0744_p0411b05║   　僧 。除一 一 比丘。亦無僧 。諸比丘和合。故名僧 。天台
X44n0744_p0411b06║   　云 。眾名和合。出家三乘行者。心與佛所說事 理法
X44n0744_p0411b07║   　合。故名為僧 。律鈔曰。此云 和合眾。和合有二 義。一
X44n0744_p0411b08║   　理和。謂同證擇滅故二 事 和。別 有六 義。所謂戒和
X44n0744_p0411b09║   　同修 。見和同解。身和同住 。利 和同均。口和無諍。意
X44n0744_p0411b10║   　和同悅。什師曰。欲令眾和。要由六 法。一 以 慈心起
X44n0744_p0411b11║   　身業。二 以 慈心起口業。三以 慈心起意業。四若得
X44n0744_p0411b12║   　食時。減鉢中飯。供 養上座一 人。下座一 人。五 持戒
X44n0744_p0411b13║   　清淨。五 漏盡智慧。若行此六 法。則 眾常和順。無有
X44n0744_p0411b14║   　乖 諍也。肇師曰。非真心無以 具 六 法。非六 法無以
X44n0744_p0411b15║   　和羣眾。如眾不和。非敬順之 道也。又僧 名良福田
X44n0744_p0411b16║   　者。如報恩經云 。眾僧 者。出三界之 福田。謂比丘具
X44n0744_p0411b17║   　有戒體。戒為萬善之 根。是故世 人歸信 供 養種福。
X44n0744_p0411b18║   　如沃壤之 田。能生嘉苗。故號良福田。婆沙律云 。僧
X44n0744_p0411b19║   　有五 種。一 羣羊僧 。謂不知布薩。行籌。說戒。自恣。羯
X44n0744_p0411b20║   　磨。一 切僧 事 。盡皆不知。猶如羣羊。名羣羊僧 。二 無
X44n0744_p0411b21║   　慚愧僧 。謂舉眾共行非法。如行不淨。飲酒。過中食。
X44n0744_p0411b22║   　凡是犯戒非法。一 切同住 。名無慚愧僧 。三別 眾僧 。
X44n0744_p0411b23║   　謂凡是隨心別 眾羯磨。名為別 眾僧 。四清淨僧 。謂
X44n0744_p0411b24║   　一 切凡夫。持戒清淨。眾無非法。名清淨僧 。五 第一
X44n0744_p0411c01║   　義諦僧 。謂四得。四向。名第一 義諦僧 也(四得。謂得四果也。四
X44n0744_p0411c02║   　向。謂向四果也)。
X44n0744_p0411c03║   毗尼
X44n0744_p0411c04║   　正梵音名毗奈耶。亦云 鼻奈耶。應法師云 。或言鞞
X44n0744_p0411c05║   　泥迦。或言毗那耶。或云 鼻那夜。皆由梵音輕重聲
X44n0744_p0411c06║   　之 譌轉也。此譯為離行。行亦道也。謂此行能離惡
X44n0744_p0411c07║   　道。因以 名焉。或譯為滅。謂能滅身口之 惡也。什法
X44n0744_p0411c08║   　師云 。毗尼秦言善治。謂自治婬怒癡。亦能治眾生
X44n0744_p0411c09║   　惡也。谷響云 。以 此方法律之 名。翻彼土奈耶之 語。
X44n0744_p0411c10║   　南山云 。毗尼翻滅。從功 能為名。非正譯也。正翻為
X44n0744_p0411c11║   　律。律者法也。從教為名。斷割 重輕。開遮持犯。非法
X44n0744_p0411c12║   　不定。俗 有九流。法流居一 。故世 律法。皆約刑 科。道
X44n0744_p0411c13║   　與俗 違。刑 名乃異。至於處斷。必依常法。戒因緣經
X44n0744_p0411c14║   　云 。鼻奈耶。鼻。秦言去。奈耶。秦言真。去若于非。而就
X44n0744_p0411c15║   　真。故曰真也。又降伏此心。息此心。忍不起故曰真
X44n0744_p0411c16║   　也。降伏。戒也。息定也。忍智也。善見律云 。佛說戒律。
X44n0744_p0411c17║   　為欲止惡。因止惡故。生不悔心。因不悔心故。得生
X44n0744_p0411c18║   　歡喜。因歡喜故。得生安樂。因安樂故。得生三昧。因
X44n0744_p0411c19║   　三昧故。得生慧眼。因生慧眼故。而生厭汙。因厭汙
X44n0744_p0411c20║   　故。而生離欲。因離欲故。而生度脫。因度脫故。得度
X44n0744_p0411c21║   　脫智。因度脫智。次第得入 涅槃。為欲言故。為欲說
X44n0744_p0411c22║   　故。為依止故。為欲聞故。如是次第。心得度脫智。是
X44n0744_p0411c23║   　故殷勤 當學毗尼。此是毗尼處說根本。
X44n0744_p0411c24║   優 波離
X44n0744_p0412a01║   　或云 優 波釐。又云 鄔波離。此翻化生。或翻上首。以
X44n0744_p0412a02║   　其持律為眾紀綱。故名優 波釐。亦翻近執。謂佛為
X44n0744_p0412a03║   　太子時。彼為親近執事 之 臣也。如來五 百大弟子。
X44n0744_p0412a04║   　皆阿羅漢。各稱第一 。而尊者優 波離。於持律中。得
X44n0744_p0412a05║   　稱第一 。論云 所以 稱優 波離持律第一 者。謂自從
X44n0744_p0412a06║   　佛得戒已來。未曾犯如毫釐。故稱第一 。佛言。乃為
X44n0744_p0412a07║   　將來比丘。能設禁法。使知輕重。得濟危厄。汝真持
X44n0744_p0412a08║   　律。以 律付汝。勿 令漏失。不可示以 沙彌。白衣。復稱
X44n0744_p0412a09║   　第一 也(言翻者。謂翻譯彼西域之 言。而成此東華之 語也)。
X44n0744_p0412a10║   長老
X44n0744_p0412a11║   　年高臘長。學解廣深。故曰長老。新云 具 壽。增一 阿
X44n0744_p0412a12║   　含云 。
X44n0744_p0412a13║   　若有見諦法　　無害於羣萌　　捨諸穢惡行
X44n0744_p0412a14║   　此名為長老　　我今謂長老　　年必先出家
X44n0744_p0412a15║   　修 其善本業　　分別 於正行　　設有年幼少
X44n0744_p0412a16║   　諸根無漏缺　　此謂名長老　　分別 正行法
X44n0744_p0412a17║   　大論云 　　所謂長老相　　不必以 年耆
X44n0744_p0412a18║   　形瘦鬚髮白　　空老內無德　　能捨罪福果
X44n0744_p0412a19║   　精進行梵行　　已離一 切法　　是名為長老
X44n0744_p0412a20║   禁戒
X44n0744_p0412a21║   　梵言。三婆囉。此云 禁戒。禁。制 也。戒也。謹也。止也。制
X44n0744_p0412a22║   　以 能制 一 切不善法故。戒以 防止為義。謂能防惡
X44n0744_p0412a23║   　律儀 。無作之 非。止三業所起之 惡。故名防止。謹是
X44n0744_p0412a24║   　慎義。謂慎無罪也。止者。梵語尸羅。正翻為止得。謂
X44n0744_p0412b01║   　止惡得善也。訓釋雖眾。其義一 也。
X44n0744_p0412b02║   須彌
X44n0744_p0412b03║   　奘法師云 。蘇迷盧。唐言妙高。舊曰須彌。又曰須彌
X44n0744_p0412b04║   　樓。皆譌也。毗曇俱 舍云 。七寶所成。故名妙。出七金
X44n0744_p0412b05║   　山上。故名高。入 水八 萬四千由旬。出水八 萬四千
X44n0744_p0412b06║   　由旬。觀經疏云 。舉高三百三十六 萬里。縱廣亦爾。
X44n0744_p0412b07║   　西域記云 。四寶合成。在大海中。據金輪上。日月之
X44n0744_p0412b08║   　所迴泊。諸天之 所遊舍。七山七海。環峙環列 。山間
X44n0744_p0412b09║   　海水。具 八 功 德。七金山外。乃鹹海也。其山四面。各
X44n0744_p0412b10║   　有一 色。東黃金。南瑠璃。西白銀。北玻[王*梨]。隨其方面。
X44n0744_p0412b11║   　水同山色。天色亦爾。若依正法念經。東則 白銀西
X44n0744_p0412b12║   　則 黃金。故使四洲之 人。觀天各成一 色(瑠璃乃青色之 寶也)。
X44n0744_p0412b13║   備 具 三種業
X44n0744_p0412b14║   　謂具 善身口意業也。時尊者羅云 。初 始出家。喜作
X44n0744_p0412b15║   　小妄語。佛取水器瀉水。反覆令悟。復問羅云 。於意
X44n0744_p0412b16║   　云 何 。人用鏡為。尊者答曰。欲觀其面。見淨不淨。佛
X44n0744_p0412b17║   　言。如是羅云 。若汝將作身業。即觀彼身業。我將作
X44n0744_p0412b18║   　身業彼身業為淨。為不淨。為自為。為他。羅云 。若觀
X44n0744_p0412b19║   　時。則 知我將作身業。彼身業淨。或自為。或為他。不
X44n0744_p0412b20║   　善。與苦果。受於苦報。羅云 。汝當捨彼將作身業。羅
X44n0744_p0412b21║   　云 。若觀時。則 知我將作身業。彼身業不淨。或自為。
X44n0744_p0412b22║   　或為他。善與樂果。受於樂報。羅云 。汝當受彼將作
X44n0744_p0412b23║   　身業。羅云 。若汝現作身業。即觀此身業。若我現作
X44n0744_p0412b24║   　身業。此身業為淨。為不淨。為自為。為他。羅云 。若觀
X44n0744_p0412c01║   　時。則 知現作身業。此身業淨。或自為。或為他。不善。
X44n0744_p0412c02║   　與苦果。受於苦報。羅云 。汝當捨此現作身業。羅云 。
X44n0744_p0412c03║   　若觀時。則 知我現作身業。此身業不淨。或自為。或
X44n0744_p0412c04║   　為他。善與樂果。受於樂報。羅云 。汝當受此現作身
X44n0744_p0412c05║   　業。羅云 。若汝已作身業。即觀彼身業。若我已作身
X44n0744_p0412c06║   　業。彼身業。已過去。滅盡變易。為淨。為不淨。為自為。
X44n0744_p0412c07║   　為他。羅云 。若觀時。則 知我已作身業。彼身業已過
X44n0744_p0412c08║   　去。滅盡變易。彼身業淨。或自為。或為他。不善與苦
X44n0744_p0412c09║   　果。受於苦報。羅云 。汝當詣善知識。梵行人所。彼已
X44n0744_p0412c10║   　作身業。至心發露。應悔說過。慎莫覆藏。更善將護。
X44n0744_p0412c11║   　羅云 。若觀時。則 知我已作身業。彼身業已過去。滅
X44n0744_p0412c12║   　盡變易。彼身業不淨。或自為。或為他。善與樂果。受
X44n0744_p0412c13║   　於樂報。羅云 。汝當晝夜歡喜。住 正念正智。口業亦
X44n0744_p0412c14║   　復如是。羅云 因過去行故。已生意業。即觀彼意業。
X44n0744_p0412c15║   　若因過去行故。已生意業。彼意業為淨。為不淨。為
X44n0744_p0412c16║   　自為。為他。羅云 。若觀時。則 知因過去行故。已生意
X44n0744_p0412c17║   　業。彼意業已過去。滅盡變易。彼意業淨。或自為。或
X44n0744_p0412c18║   　為他不善。與苦果。受於苦報。羅云 。汝當捨彼過去
X44n0744_p0412c19║   　意業。羅云 。若觀時。則 知因過去行故。已生意業。已
X44n0744_p0412c20║   　過去滅盡變易。彼意業不淨。或自為。或為他。善與
X44n0744_p0412c21║   　樂果。受於樂報。羅云 汝當受彼過去意業。羅云 。因
X44n0744_p0412c22║   　未來行故。當生意業。即觀彼意業。若因未來行故。
X44n0744_p0412c23║   　當生意業。彼意業為淨。為不淨。為自為。為他。羅云 。
X44n0744_p0412c24║   　若觀時。則 知因未來行故。當生意業。彼意業淨。或
X44n0744_p0413a01║   　自為。或為他。不善與苦果。受於苦報。羅云 。汝當捨
X44n0744_p0413a02║   　彼未來意業。羅云 。若觀時。則 知因未來行故。當生
X44n0744_p0413a03║   　意業。彼意業不淨。或自為。或為他。善與樂果。受於
X44n0744_p0413a04║   　樂報。羅云 。汝當受彼未來意業。羅云 。因現在行故。
X44n0744_p0413a05║   　現生意業。即觀此意業。若因現在行故。現生意業。
X44n0744_p0413a06║   　此意業為淨。為不淨。為自為。為他。羅云 。若觀時。則
X44n0744_p0413a07║   　知因現在行故。現生意業。此意業淨。或自為。或為
X44n0744_p0413a08║   　他。不善與苦果。受於苦報。羅云 。汝當捨此現在意
X44n0744_p0413a09║   　業。羅云 。若觀時。則 知因現在行故。現生意業。此意
X44n0744_p0413a10║   　業不淨。或自為。或為他。善與樂果。受於樂報。羅云 。
X44n0744_p0413a11║   　汝當受此現在意業。羅云 。若有過去沙門。梵志。身
X44n0744_p0413a12║   　口意業。已觀而觀。已淨而淨。彼一 切即此身口意
X44n0744_p0413a13║   　業。已觀而觀。已淨而淨。羅云 。若有未來沙門。梵志。
X44n0744_p0413a14║   　身口意業。當觀而觀。當淨而淨。彼一 切即此身口
X44n0744_p0413a15║   　意業。當觀而觀。當淨而淨。羅云 。若有現在沙門梵
X44n0744_p0413a16║   　志。身口意業。現觀而觀。現淨而淨。彼一 切即此身
X44n0744_p0413a17║   　口意業。現觀而觀。現淨而淨。羅云 。汝當如是學。我
X44n0744_p0413a18║   　亦即此身口意業。現觀而觀。現淨而淨。於是世 尊。
X44n0744_p0413a19║   　復說頌曰。
X44n0744_p0413a20║   　身業口業　　意業羅云 　　善不善法　　汝應常觀
X44n0744_p0413a21║   　知己妄言　　羅云 莫說　　本從他活　　何 可妄言
X44n0744_p0413a22║   　覆沙門法　　空無真實　　謂說妄言　　不護其口
X44n0744_p0413a23║   　故不妄言　　正覺之 子　　是沙門法　　羅云 當學
X44n0744_p0413a24║   　方方豐樂　　安隱無怖　　羅云 至彼　　莫為害他
X44n0744_p0413b01║   羅云
X44n0744_p0413b02║   　亦曰羅睺羅。新云 羅怙羅。什師曰。阿修 羅食月時
X44n0744_p0413b03║   　名羅睺羅。秦言覆障。謂障月明也。文句云 往昔塞
X44n0744_p0413b04║   　鼠穴。又不看婆羅門六 日。由是因緣報在母胎中
X44n0744_p0413b05║   　六 年始生。故言覆障。時太子求出家。父王不許。殷
X44n0744_p0413b06║   　勤 不已。王言。若汝有子。聽汝出家。菩薩以 指指妃
X44n0744_p0413b07║   　腹。却後六 年汝當生男。佛出家後。耶輸有娠。諸釋
X44n0744_p0413b08║   　咸瞋。何 因有此。欲治。欲殺。惡名盈路。寶女劬 毗羅
X44n0744_p0413b09║   　證之 小。差因焚坑發大誓願。我若為非。母子俱 滅。
X44n0744_p0413b10║   　若真遺體。天當為證。因抱子投坑。坑變為池。蓮華
X44n0744_p0413b11║   　捧體。王及國人。始復不疑。耶輸以 此息謗。祖王歡
X44n0744_p0413b12║   　喜。雖失其父。而獲其子。孫為金輪。吾亦何 恨。想其
X44n0744_p0413b13║   　長大。冀 神寶至。而佛索令出家。父王不許。耶輸將
X44n0744_p0413b14║   　上高樓。目連飛空來取。佛度出家。付舍利 弗為弟
X44n0744_p0413b15║   　子。既出家已。王位 亦失。故言覆障(按律本。佛自入 城。授指。羅云 。羅
X44n0744_p0413b16║   　云 捉指佛引至精舍。令舍利 弗度為沙彌)。佛敕四大羅漢。不得滅度。待
X44n0744_p0413b17║   　我法滅盡。由是住 持。于今未得入 無餘涅槃。故言
X44n0744_p0413b18║   　覆障。西域記云 。羅怙羅。舊曰羅睺羅。又曰羅云 。皆
X44n0744_p0413b19║   　譌略也。此云 執日。說一 切有部云 。菩薩六 年苦行。
X44n0744_p0413b20║   　耶輸陀羅於王宮中。亦修 苦行。繇是因緣。胎便 隱
X44n0744_p0413b21║   　腹。是時菩薩知苦行事 無利 益。即便 隨意氣息。遂
X44n0744_p0413b22║   　食美食。耶輸陀羅聞是事 已。宮中亦復放縱身心。
X44n0744_p0413b23║   　事 同菩薩。由斯快樂。胎遂增長。未久 之 間。便 誕一
X44n0744_p0413b24║   　息。當此之 時。羅怙羅執持明月(俗 云 月蝕)。集諸眷屬。請
X44n0744_p0413c01║   　與立字。議曰。此子初 生之 時。羅怙羅手執於月。應
X44n0744_p0413c02║   　與此兒名羅怙羅。大善權經云 。疑菩薩非男。是黃
X44n0744_p0413c03║   　門。故納瞿夷釋氏之 女。羅云 於天變沒化生。不由
X44n0744_p0413c04║   　父母合會而有。經云 。羅睺羅。其貌端正。見者歡悅。
X44n0744_p0413c05║   　膚體黃白。如真金色。然其頭頂猶如繖蓋。其鼻高
X44n0744_p0413c06║   　隆猶若鸚鵡。兩臂修 傭 。下垂過膝。一 切支節無有
X44n0744_p0413c07║   　缺減。諸根完具 。莫不充 備 。增一 經云 。我聲聞中。第
X44n0744_p0413c08║   　一 弟子。能持禁戒。羅云 比丘是。或稱忍辱第一 。又
X44n0744_p0413c09║   　稱密行第一 。各有因緣。此不繁錄。什師曰。諸聲聞
X44n0744_p0413c10║   　體非兼 備 。各有偏 能。謂之 第一 。故五 百弟子。皆稱
X44n0744_p0413c11║   　第一 也。
X44n0744_p0413c12║   四事 不可治
X44n0744_p0413c13║   　謂婬盜殺妄四波羅法。苦有犯者。如人斷頭。無可
X44n0744_p0413c14║   　救療。令其還活。以 更無有法。還得戒身。故云 不可
X44n0744_p0413c15║   　治。
X44n0744_p0413c16║   可救有十三
X44n0744_p0413c17║   　謂十三僧 殘法。若有犯者。如人斷頭。尚有餘殘咽
X44n0744_p0413c18║   　喉在。早獲良醫。還使平復。故須二 十淨僧 。以 作羯
X44n0744_p0413c19║   　磨。罪方除滅。不同前 四。戒器已破。雖獲百千淨眾。
X44n0744_p0413c20║   　難與療治。此對前 戒。故云 可救。大經明三種病。一
X44n0744_p0413c21║   　易治。二 難治。三不可治。弘明集云 。必死之 病。雖聖
X44n0744_p0413c22║   　莫蠲。可療之 疾。待醫方愈。是也。
X44n0744_p0413c23║   餘者不須救
X44n0744_p0413c24║   　謂除前 篇之 戒。餘篇若犯。即可對一 人。或復小眾。
X44n0744_p0414a01║   　如法說悔。便 得清淨。不同前 之 十三。須眾僧 羯磨。
X44n0744_p0414a02║   　共除其罪。故云 不須救。
X44n0744_p0414a03║   飈火
X44n0744_p0414a04║   　卑遙切。音標。暴風從下而上也。經音義云 。小火也。
X44n0744_p0414a05║   　按字體。宜作熛。熛火飛也。亦云 迸火也(熛音飄)。
X44n0744_p0414a06║   死屍
X44n0744_p0414a07║   　大海之 法。不宿死屍。佛法如海。犯重如屍。設有犯
X44n0744_p0414a08║   　者。黜出淨眾。佛告目連。猶如大海。不受死屍。設有
X44n0744_p0414a09║   　死屍。大風飄置岸上。於我法中。亦復如是。不受死
X44n0744_p0414a10║   　屍。所謂死屍者。非沙門。自稱為沙門。非梵行。自稱
X44n0744_p0414a11║   　為梵行。犯戒惡法。不淨汙穢。邪見。覆藏不善業。內
X44n0744_p0414a12║   　懷腐爛。如空中樹。雖在眾中坐。常離眾僧 遠。眾僧
X44n0744_p0414a13║   　亦離彼遠。文句云 。佛為人天師。師嚴道尊。凡有所
X44n0744_p0414a14║   　說。若有違犯。罪莫大焉。初 篇後聚。那可違負。爾則
X44n0744_p0414a15║   　欺佛負心。復負三師七僧 。此則 佛海死屍。華園爛
X44n0744_p0414a16║   　肉(初 篇四重也。後聚突吉羅也。若論五 篇。則 初 後俱 篇。六 聚則 始終俱 聚。綺文互 現。故云 初 篇後
X44n0744_p0414a17║   　聚也)。
X44n0744_p0414a18║   伊 羅葉
X44n0744_p0414a19║   　伊 羅。此云 臭氣。此是樹名。由迦葉佛時。坐禪比丘
X44n0744_p0414a20║   　以 瞋心故。損彼臭葉。墮於龍中。頭生臭樹。經百千
X44n0744_p0414a21║   　萬歲。受斯苦報。以 待彌勒 世 尊。而為記莂。脫彼龍
X44n0744_p0414a22║   　身(因緣詳見受戒犍度中)。
X44n0744_p0414a23║   
X44n0744_p0414a24║   四分律名義標釋卷第一
X44n0744_p0414b01║   　　　音釋
X44n0744_p0414b02║   　罽賓　此云 賤種。
X44n0744_p0414b03║   　[打-丁+暴]　音朴擊聲。
X44n0744_p0414b04║   　龜茲　上音丘下音慈。
X44n0744_p0414b05║   　薨　音轟。公 侯 [歹*卒]亡也。
X44n0744_p0414b06║   　媵　音孕。送女從嫁也。
X44n0744_p0414b07║   　分衛　梵語賓茶夜。此云 乞食。分衛者。謂乞得食
X44n0744_p0414b08║   　　回分與同梵行者食。得衛持修 道也。
X44n0744_p0414b09║   　髭　音咨。口上毛也。
X44n0744_p0414b10║   　詁　音古。詁訓通古今之 言。而明其故也。
X44n0744_p0414b11║   　崽　音宰。
X44n0744_p0414b12║   　鍛　音晒。
X44n0744_p0414b13║   　稧　詰結切。音挈。
X44n0744_p0414b14║   　譌　俗 作訛。
X44n0744_p0414b15║   　慄　音栗。懼也。竦縮也。
X44n0744_p0414b16║   　褰　音牽。揭衣也。
X44n0744_p0414b17║   　蹶　音厥。跌也。
X44n0744_p0414b18║   　九流　一 儒 流。謂順陰陽。陳教化。述唐虞之 政。宗
X44n0744_p0414b19║   　　孔子之 道也。二 道流。謂守弱。自卑陳堯舜。揖讓之
X44n0744_p0414b20║   　　德。奉周易之 謙恭也。三陰陽流。謂順天曆象。敬愛
X44n0744_p0414b21║   　　民時也。四法流。謂明賞敕法。以 順禮制 也。五 名流。
X44n0744_p0414b22║   　　謂正名列 位 。言順事 成也。六 墨流。謂清廟宗祀。養
X44n0744_p0414b23║   　　老施惠也。七縱橫流。謂受名賜專對權事 也。八 雜
X44n0744_p0414b24║   　　流。謂兼 儒 墨之 銓。含名法之 訓。知國大體。事 無不
X44n0744_p0414c01║   　　貫也。九農流。謂勸 勵 農桑。備 陳食貨也。
X44n0744_p0414c02║   　秦言　此據當時譯經之 言也。若秦世 譯經。即云
X44n0744_p0414c03║   　　秦言。或漢。或晉。或隋。或梁。或唐。或宋。皆據當時之
X44n0744_p0414c04║   　　言。總謂此方之 華言也。
X44n0744_p0414c05║   　峙　池字上聲。峻峙。山屹立也。
X44n0744_p0414c06║   　繖　薩字上聲。繖蓋也。
X44n0744_p0414c07║   　傭 　音充 。均也。
X44n0744_p0414c08║   　贋　音鴈偽物。
X44n0744_p0414c09║   
X44n0744_p0414c10║   
X44n0744_p0414c11║   
X44n0744_p0414c12║   　　四分律名義標釋卷第二 目錄
X44n0744_p0414c13║   　三垢　結使　涅槃
X44n0744_p0414c14║   　浮囊　帝釋堂　七寶
X44n0744_p0414c15║   　七覺意　五 陰　鴦崛魔
X44n0744_p0414c16║   　記莂　王印　三惡
X44n0744_p0414c17║   　神仙 五 通　蘇羅婆國　毗蘭若
X44n0744_p0414c18║   　那鄰羅濵洲　曼陀羅樹
X44n0744_p0414c19║   　毗蘭若婆羅門　瞿曇　沙門
X44n0744_p0414c20║   　釋種　十號　諸天魔梵
X44n0744_p0414c21║   　上中下善　梵行　問訊
X44n0744_p0414c22║   　遶佛　三月夏安居　波羅國
X44n0744_p0414c23║   　魔波旬　大目連　鬱單越
X44n0744_p0414c24║   　舍利 弗